Yitzhak Laor, 25/10/09
El autor de este artículo es novelista, poeta y crítico literario. Yitzhak Laor es un ciudadano israelí que lleva mucho tiempo criticando la colonización de Palestina. Es, entre otras obras, autor del libro El nuevo filosemitismo europeo y el campo de la paz en Israel, publicado por la editorial La Fabrique en 2007. Ha aceptado compartir con nosotros su visión de lo que vendrá tras el 7 de octubre en este texto.
[el artículo se publicó en Agences Media Palestine y fue reproducido por la Union Juive Française pour la Paix © Dirk Skiba]
1. Escribo estas líneas el 16 de septiembre de 2025, mientras el genocidio en la Franja de Gaza sigue perpetrándose con una crueldad que nosotros, los israelíes, no conocíamos. En estos momentos, el epicentro del horror es Gaza, su destrucción mediante aviones y tanques, las operaciones de masacres y expulsiones, una ciudad antigua con una rica historia. Entre otras cosas, el museo que conservaba su historia antigua con vestigios de numerosas generaciones ha sido arrasado. Los nazis alemanes no llegaron a arrasar una gran ciudad; ni siquiera Varsovia, tras la represión del levantamiento polaco, sufrió lo que está sufriendo Gaza hoy.
2. Hablar del número de muertos palestinos resulta difícil, ya que aumenta cada noche. Actualmente, desde el 7 de octubre de 2023, su número asciende a 64 905, de una población de 2,1 millones de habitantes. Se estima que decenas de miles de muertos más se encuentran bajo los escombros o han sido arrasados por las excavadoras israelíes. El número de heridos asciende a 164 926. Aproximadamente un tercio de los fallecidos son niños, y el número de familias completamente aniquiladas no se ha contabilizado aquí. Gaza es el lugar del mundo con mayor número de personas con amputaciones de extremidades.
3. La destrucción de edificios abarca la mayoría de las viviendas de la Franja de Gaza, la mayor parte de los hospitales, las mezquitas, una enorme parte de los manantiales y pozos de agua, los centros comunitarios, las universidades y las escuelas. Cualquier informe de la ONU puede proporcionarle datos sobre la destrucción de la Franja de Gaza y su transformación en una futura «Riviera ». Europa Occidental ha aceptado la «erradicación de Hamás», lo que significa la destrucción total de la Franja y un genocidio.
4. En julio de 2025, el mayor número de muertos se registró en los puntos de distribución de alimentos. La gente sabía que tenía muchas posibilidades de morir bajo el fuego de los proyectiles dirigidos a esos puntos de distribución, pero aun así hacía cola y huía presa del pánico ante la artillería. Los servicios de inteligencia israelíes, con sus sofisticados programas informáticos, identificaban a «miembros de Hamás» entre quienes esperaban comida, por lo que se permitía matar a personas hambrientas. Los agentes de inteligencia —una unidad gigantesca y sofisticada— son muy admirados en Israel, al igual que los pilotos. Y son los peores asesinos, que reciben enormes sumas de dinero por cada día de reserva.
Desde hace dos años, están en la reserva, bombardean y, entre un bombardeo y otro, siguen trabajando en «El Al» [la línea aérea israelí] con un sueldo elevado, transportando a israelíes felices a París o Londres y de vuelta, para luego volver a bombardear, a cambio de mucho dinero.
5. Un piloto que se hace llamar «birdman» en la red social X escribió el 6 de septiembre de 2025 a sus seguidores, en pleno apogeo de la masacre en Gaza: «Acabo de volver de una comida familiar tras un largo periodo sin vernos. Mi hermana, muy comprometida con las protestas de las familias de los rehenes, no pudo contenerse más de una hora y me preguntó cómo podía volver a partir la semana que viene para otras misiones cuando existe la posibilidad de que, esta vez o la próxima, mueran rehenes, y eso me pese en la conciencia. Yo, que suelo intentar no entrar en este tema, y menos aún con la familia, le respondí que ella me conoce y sabe que, si me hubiera cargado en la conciencia cada una de las consecuencias de las misiones en las que he participado (y son muchas), no habría podido seguir haciendo lo que hago. «¡Pues recházalo!», me espetó. Mi padre se levantó y dijo, con su conocida y rotunda calma: «En esta mesa no se pronunciará la palabra “rechazo”. Y si no te conviene sentarte junto a tu hermano, ven a sentarte a mi lado, hasta que te calmes». Cuando llegó el postre, quedamos en volver a vernos, cuando vuelva la semana que viene, y así podremos hablar. Esperemos que sea posible». Así es, en pocas palabras, la historia de la clase media ashkenazí en Israel.
6. La hermana sensible, que al parecer participa en las manifestaciones de las familias de los rehenes, le dijo durante la comida: «Recházalo». Fuera, en las manifestaciones por los rehenes, está prohibido exhibir pancartas a favor del rechazo, y está prohibido hablar de las víctimas palestinas. Son manifestaciones antigubernamentales, «contra Bibi». Ni siquiera la hermana dijo una palabra sobre la suerte de los palestinos a los que su hermano iba a masacrar en masa.
7. Este tuit contiene todos los elementos de la historia del gran silencio de la clase media ashkenazí hegemónica, supuestamente opuesta a Netanyahu, y que recibe palmaditas en la espalda de Occidente gracias a los reportajes televisivos sobre «las manifestaciones contra la guerra».
8. No existe ni una sola comunidad de la clase media (protegida contra los despidos —el ámbito médico, académico y jurídico—) que haya alzado la voz contra el exterminio de los palestinos. Lo que se ve en la televisión son manifestaciones contra el Gobierno por el tema de «los rehenes». Esta es la verdad sobre el silencio en Israel. La clase media participa en el aniquilamiento con su silencio, su conformismo y su vida cómoda.
9. Las cuatro cadenas de televisión no informan sobre los horrores de Gaza, pero se pueden ver canales extranjeros o leer «Haaretz». La mayoría de los israelíes, aunque odien a Netanyahu, apoyan al ejército, y si salen a la calle, es sobre todo por los rehenes y… por el juicio a Netanyahu por corrupción. Ni una palabra contra el ejército o los pilotos.
10. La cuestión de los rehenes ilustra bien el proceso de toma de conciencia del imaginario colectivo israelí.
11. Al principio, inmediatamente después del 7 de octubre, la preocupación por los rehenes era auténtica y generalizada. La gente estaba conmocionada, convencida de que Israel aceptaría un acuerdo. Pero el ejército y el Gobierno pensaban de otra manera. Una parte de los rehenes regresó en un intercambio; otros fueron asesinados entretanto, principalmente por los bombardeos israelíes, y algunos ejecutados por sus secuestradores. Otros, en cambio, fueron devueltos en un estado aceptable, teniendo en cuenta la situación de la población que los rodeaba.
12. Pero poco a poco, el trauma se ha convertido en un cliché, en parte de lo «bien sabido» (a todos nos preocupan los rehenes). Los comentaristas deportivos desean a los telespectadores «el regreso de los rehenes» al final de cada partido. La gente lleva el símbolo amarillo, también se coloca en los coches, y la televisión habla sin cesar de los rehenes.
13. No cabe duda de que una parte de la gente es muy sincera en su preocupación. Pero los rehenes se han convertido en la frontera entre la humanidad y la nada, entre «los nuestros» y los demás. Por supuesto, no existe ninguna memoria histórica de los secuestros o intentos de secuestro de israelíes (como medio para conseguir la liberación de presos palestinos). Al igual que no existe ninguna historia del conflicto con Gaza.
14. Nadie habla de los presos palestinos en las cárceles israelíes, cuya situación empeora entre enfermedades y hambruna. El número de presos políticos (a los que Israel denomina «presos de seguridad») ascendía en julio de 2025 a 10 762. Desde el inicio de la invasión de Gaza, 73 presos han fallecido en las cárceles y en los centros de detención y tortura del ejército. En esos campos de tortura había médicos del sistema sanitario. A 2 800 presos se les negó la atención médica durante una epidemia de sarna, al igual que a otros miles que padecían enfermedades intestinales en los centros de detención. Nada llega a la conciencia pública. Todo queda oculto tras «nuestra preocupación por nuestros rehenes» o «nuestros soldados».
15. Este es el proceso del 7 de octubre. Al principio, el impacto fue inmenso y sigue marcando la narrativa hasta hoy, incluso en este mismo informe. Murieron 1 250 israelíes y algunos trabajadores tailandeses. Unos 5.400 heridos. 250 capturados o secuestrados. A día de hoy, 48 rehenes siguen en manos de Hamás, de los cuales 20 seguirían con vida. Las cifras de muertos en cautiverio varían. De eso hablaba, con auténtico dolor, la hermana de Birdman durante aquella pequeña cena burguesa con postre.
16. El movimiento de protesta contra Netanyahu, surgido a raíz de sus proyectos de reforma judicial, se ha convertido en un movimiento a favor de la guerra. Incluso los pilotos que amenazaban con negarse a volar si cambiaba la composición del Tribunal Supremo siguen bombardeando Gaza y cometiendo crímenes de guerra.
17. En cierto momento, al igual que con la cuestión de los rehenes, el 7 de octubre se ha convertido en un símbolo, el punto de partida para explicar «en qué punto nos encontramos». «Todo empezó el 7 de octubre». Y los opositores a Netanyahu gritan: «Es culpa suya». » No es culpa suya, cuando antes del 7 de octubre coreaban, en las gigantescas manifestaciones «por la democracia», que «la ocupación puede esperar».
18. Se necesitaría una organización como un Estado (o una izquierda organizada y poderosa, que hace tiempo que ya no existe en Israel) para transformar las emociones espontáneas —duelo, venganza, dolor, histeria, pánico— en una postura política «evidente».
19. Los judíos de Israel no tienen memoria histórica, salvo aquella que el Estado convierte en memoria histórica. Así, en poco tiempo, el 7 de octubre ha pasado de ser un trauma a convertirse en un símbolo.
20. El próximo octubre, al cumplirse dos años de las atrocidades, habrá enfrentamientos. Por un lado, el Estado y sus ceremonias. Por otro, los opositores a Bibi y las familias que rechazarán su presencia o la de sus ministros en sus conmemoraciones. «Es culpa suya» seguirá siendo el lema favorito de los anti-Bibi durante la guerra. Ni una palabra contra el ejército. La muerte masiva de los habitantes de Gaza solo será conmemorada por un pequeño grupo de opositores al genocidio: un movimiento que crece lentamente, con muchas mujeres organizadoras y muchísimos jóvenes, en comparación con el inicio de la guerra, así como grupos de WhatsApp que difunden información traducida desde Gaza. Importante: un equipo cada vez más numeroso documenta la destrucción y el exterminio para la generación futura, para que sepa exactamente lo que hicieron sus padres.
21. ¿Qué es lo que los israelíes no han conseguido recordar? Que desde 2004, cuando Israel preparó el cierre de Gaza como un gueto y la retirada de sus tropas, hasta el 7 de octubre, el ejército ha matado a cientos de palestinos y ha mutilado y traumatizado a miles durante operaciones militares y con su sofisticado armamento.
22. Desde 2007, con la toma del poder por parte de Hamás, Israel ha impuesto, con el consentimiento de Occidente, un severo bloqueo sobre la Franja, bajo el pretexto de la islamofobia europea y de la descripción de Hamás como una organización exclusivamente terrorista, como si no gestionara la sociedad sitiada de Gaza. Los israelíes han negado el bloqueo, pero los habitantes de Gaza lo han vivido en su día a día: racionamiento alimentario impuesto por Israel, cortes frecuentes de electricidad, cortes de agua, disparos contra los pescadores, disparos contra los manifestantes en la valla, operaciones militares mortíferas de la fuerza aérea y la artillería, prohibición de recibir asistencia médica fuera de Gaza si sus familias no cooperaban con el Shin Bet, que expedía los permisos de paso. Durante todos estos años, este gueto ha sufrido un dolor ignorado tanto por Occidente como por los israelíes.
23. ¿Por qué? Porque la vida de los palestinos les interesa tanto como les interesaba a los franceses la vida de los argelinos, o a los belgas la de los congoleños. Una vez más, la capacidad de las élites israelíes —los «progresistas», los «ilustrados», los «defensores de la democracia»—, que viajan a Europa y a Estados Unidos para visitar museos y hacerse fotos en la Toscana o en el Louvre, su capacidad para guardar silencio revela esta «evidencia» colonial. En la Universidad de Haifa, el 50 % de los estudiantes son árabes, pero solo entre el 3 % y el 4 % del cuerpo docente superior es árabe. En resumen, el apartheid israelí está profundamente arraigado en los intereses de este pueblo. Un pueblo que, de ser tribus perseguidas antes de su llegada aquí, se ha transformado en una nación colonial.
24. La transgresión por parte de Israel de todos los límites del derecho internacional es una continuación directa de lo que hizo Occidente en Vietnam, Argelia, Afganistán, Irak, Libia y Malí.
25. Sin embargo, aún hay que explicar esto: la historicización de todos los israelíes, tanto religiosos como laicos, es una historicización totalmente subjetiva, como la de una pandilla de locos en un manicomio, que se cuentan una historia que oyeron un día de sus padres y que nadie más, salvo los evangélicos estadounidenses, comprende. Todos basan su conciencia común en la idea de que la historia comienza con la Biblia: «Tenemos derecho a esta tierra porque estábamos aquí (tal y como está escrito en la Biblia)». Eso es lo que piensan los laicos, no os equivoquéis. La redención en la que creen es mesiánica y secular: «subir a Israel», o la llegada de sus padres, la construcción y la defensa del Estado («Está prohibido eludir el servicio militar»; aún hoy, la lucha contra Bibi incluye la exigencia de reclutar a los ultraortodoxos que «eluden el servicio militar »). Esto en cuanto a los laicos, a quienes Occidente considera «gente como nosotros».
26. La diferencia con los religiosos nacionalistas, los colonos y otros extremistas radica en el lugar que ocupa Dios en esta historia. «Tenemos derecho a esta tierra, porque Dios nos la prometió», dicen los religiosos.
27. Con o sin Dios, «todos nosotros» estamos inmersos en un proceso de redención, y los árabes nos impiden ser salvados.
28. Pero, ¿qué papel desempeñaron el colonialismo británico y la sed de petróleo en la creación de esta entidad en la que hemos crecido? Pocos saben algo al respecto, salvo que «los británicos eran proárabes».
29. La entidad israelí, la fundación del Estado de Israel y su transformación en una fortaleza no fueron el resultado
de un «esfuerzo pionero sionista», sino sobre todo de un regreso de Occidente para controlar Oriente Medio y su petróleo, en cooperación con algunos jefes tribales multimillonarios, Arabia Saudí y los Emiratos. Este proceso alcanza hoy su punto álgido.
30. De aquí a 2028, Estados Unidos concederá a Israel 38 000 millones de dólares (decisión tomada bajo el mandato de Obama). Este presupuesto no solo ha ido aumentando progresivamente desde 1967, sino que Israel no tiene derecho a utilizar parte de esta ayuda militar para comprar armas a sus propias empresas. Este colosal dinero sale de Washington y va a parar a las industrias bélicas de la costa oeste. Israel es parte integrante de estas industrias, un canal de subvenciones gigantescas para la industria militar estadounidense.
31. Aproximadamente el 28 % de todos los presupuestos militares que Estados Unidos transfiere a su industria militar, a través de todos los ejércitos a los que presta apoyo en el mundo, se destina a la mortífera maquinaria bélica israelí. No se puede contextualizar históricamente la situación israelí sin tener en cuenta esta historia.
32. Estos presupuestos gigantescos permiten al Gobierno israelí pagar sueldos enormes a los soldados de reserva —a diferencia de lo que ocurría en guerras anteriores— durante los dos últimos años, y crear una prosperidad consumista en la economía, de modo que la deuda nacional la pagarán nuestros nietos. Hasta entonces, «solo» no habrá desarrollo, «solo» no se construirán hospitales, «solo» no habrá aumento de las pensiones, mientras que las clases hegemónicas seguirán beneficiándose del apartheid.
33. En resumen, esa base militar estadounidense que es el Estado de Israel ha invertido, en los últimos dos años, más de 60 000 millones de shekels para indemnizar a los reservistas, a diferencia de lo que ocurría antes de esta guerra de exterminio, en la que los salarios de los soldados de reserva corrían a cargo de la Seguridad Social en función de los ingresos que percibían los movilizados en su vida cotidiana. Aquí, como se ha dicho, son sobre todo los pilotos quienes se benefician de ello: bombardean a niños, transportan turistas por todo el mundo y luego vuelven para bombardear también a mujeres, todo ello mientras ganan dinero. Pero también otros movilizados, así como los empresarios de las excavadoras que destruyen ciudades y pueblos —y que sin duda también cubren los cadáveres—, perciben primas de hasta 8.000 dólares al mes, una cifra muy superior al salario de la mayoría de ellos, además de bonificaciones y prestaciones sociales. El dinero se destina al consumo diario y es lo que mantiene el crecimiento y la estabilidad. Los jóvenes historiadores Assaf Bondy y Adam Raz sostienen que se trata de una forma de «keynesianismo militar»: no una inversión en armamento, sino una transferencia directa a los hogares. Así, se puede comprobar lo fácil que resulta ignorar el horror de Gaza, como si se tratara de una lejana colonia de ultramar, cuya destrucción resulta aceptable desde el punto de vista económico e ideológico.1
34. Añádase a esto la facilidad con la que este exterminio pasa desapercibido en Europa y en Estados Unidos, en la esfera política, en la caza de «antisemitas», en los enormes beneficios que obtienen los exportadores de armas adicionales, y verán que la «hipocresía» de Europa occidental no es «hipocresía», sino política.
35. Israel y el apoyo a Israel son inherentes al «miedo occidental a los migrantes». El colonialismo occidental resurge de su represión.
36. Si en Francia el colonialismo fracasó tras la derrota en Argelia, y si el neocolonialismo adquirió nuevos significados en la década de 1970, al igual que el «poscolonialismo» académico, he aquí que el colonialismo regresa con paso firme y ruidoso, bajo la forma de la «nueva derecha » o de la derecha populista. (Las palabras que ya citaba en 2007 en mi libro *El nuevo filosemitismo europeo*, extraídas de un monólogo quejumbroso de Finkielkraut en defensa de la «cultura occidental» e Israel, pueden servir a modo de lema para esta nueva alianza) . Esta derecha —y, siguiéndole los pasos desde hace ya mucho tiempo, el centro y la derecha moderada—, al igual que Israel, no quiere a «no occidentales» en sus territorios.
37. Esta es la fase histórica en la que vivimos actualmente y en la que viviremos en un futuro próximo. De Trump a Alemania: el odio hacia el hombre no blanco. La «bestia amarilla» de Nietzsche despierta de su letargo, e Israel es una especie de vanguardia de ello. Se teme a Marine Le Pen, a Nigel Farage o incluso a la AfD alemana, pero nos estamos acostumbrando al «pánico» ante los no europeos, rechazamos a los refugiados hacia el mar, se ocupa Libia para detener el éxodo provocado por el hambre en África. (En Alemania, por ejemplo, nadie se quejó de los refugiados rubios procedentes de Ucrania, pero los refugiados de Siria les molestaron tanto que se les animó a marcharse). Ah, Europa, vieja prostituta bien maquillada. Quizá tenga estilo. Pero le huele mal la boca.
38. Y toda esa palabrería de que «Israel tiene derecho a la seguridad y los palestinos tienen derecho a un Estado», que Macron sabe recitar de memoria, olvida que los palestinos tenían derecho, durante todos estos años, a la seguridad, ya que están a merced de los caprichos de la bestia amarilla, y esta vez son los judíos (nuestros antepasados se revuelven en sus tumbas) quienes llevan la voz cantante.
Tel Aviv
- Assaf Bondy, Adam Raz, «How Israel’s War Economy Defied Economic Predictions», Jacobin, 16/09/2025